اصول رواية شعبة

أصول رواية شعبة

‏[باب الاستعاذة والبسملة ]‏
‏--‏

‏[باب هاء الضمير وميم الجمع]‏
‏--‏

‏ [باب الإدغام الكبير]‏
‏--‏

‏[باب هاء الكناية]‏

روى شعبة: يؤده إليك، ونؤته منها، ونصله، ويتقه، بإسكان الهاء في الخمس
وفيه مهانا، بقصر الهاء

‏[باب المد]‏
‏--‏

‏[باب الهمزات]‏
وءآمنتم، في الأعراف وطه والشعراء
و أءن لنا ، بالأعراف
وأءعجمي ، المرفوع، بفصلت
وأءنا لمغرمون، بالواقعة
وءأن كان ذا مال، بـ ن،‏
بالاستفهام مع تحقيق الثانية في الجميع

وهزؤا، حيث وقع
وكفؤا في الإخلاص
بهمز الواو

ومرجؤن، في التوبة
وترجئ، في الأحزاب
بهمزة مضمومة بعد الجيم فيهما

ولؤلؤا ، حيث وقع وكيف جاء
بإبدال الهمزة الأولى واوا

ومؤصدة، في البلد والهمزة
بإبدال الهمزة واوا.‏

‏[باب النقل]‏
‏--‏

‏[باب الإظهار والإدغام]‏

وأدغم ‏
الذال في التاء
في: اتخذتم، وأخذتم كيف وقعا
والنون في الواو ‏
من: يس والقرآن، ون والقلم

‏[باب السكت]‏

وروى: عوجا قيما، بالكهف، ومرقدنا هذا، في يس، ومن راق، في القيامة ، وبل ران في التطفيف
بترك السكت مع إدغام نون "من" و "لام" بل في الراء بعدهما.‏

‏[أحكام النون الساكنة والتنوين]‏
‏--‏

‏[باب الفتح والإمالة]‏
وأمال:‏
رمى ، في الأنفال
وهار، في التوبة
وأدرى ، كيف وقع
وبل ران، في التطفيف
وأعمى، موضعي الإسراء
وهمز نآى، فيها
وحرفي "رأى" الواقع بعد محرك، نحو: رأى كوكبا، رآه مستقرا
والراء فقط من لفظه الواقع قبل ساكن نحو: رءا القمر
وما ذكره الإمام الشاطبي عنه من إمالة همزه رده في النشر بأنه ليس من طريق الحرز وأصله، فلا ينبغي أن يقرأ به منه.‏
وإذا وقف عليه له، فقف بإمالة حرفيه معا

وأمال أيضا الراء من "الر" ، بيونس وأخواتها
و"المر" بالرعد
وها ويا من فاتحة مريم ‏
والطاء والهاء من طه
والطاء من طسم وطس ‏
والياء من يس
والحاء من حم

وروى مُجراها بهود بفتح الراء من غير إمالة مع ضم ميمه

وأمال في الوقف فقط:‏
سوى، بـ طه
وسدى، بالقيامة

‏[باب الراءات]‏
‏--‏
‏[باب اللامات]‏
‏--‏
‏[باب الوقف على مرسوم الخط]‏
‏--‏

‏[باب ياءات الإضافة]‏
وروى : ‏
بيتيْ ، بالبقرة والحج ونوح
ووجهيْ بآل عمران والأنعام
ويديْ إليك
وأميْ إلهين بالمائدة
وأجريْ إلا، حيث وقع
ومعيْ، حيث جاء
وما كان ليْ، بإبراهيم، وص
وليْ فيها ، بـ طه
وليْ نعجة، بـ ص
وليْ دين، بالكافرون
بإسكان الياء فيهن.‏

وروى ‏
عهديَ الظالمين، في البقرة
وبعديَ اسمه، بالصف
بفتح الياء وصلا

ويا عباديَ لا خوف، بالزخرف
بإثبات الياء مفتوحة وصلا ساكنة وقفا

‏[باب الياءات الزوائد]‏
وفما آتانِ الله، في النمل
بحذف الياء في الحالين

وهنا تمت أصوله ولله الحمد

أفدم لكم زيادات رواية شعبة من طريق النشر لفضيلة الشيخ : عبد الباسط هاشم

له إشباع المتصل 6 حركات من طريق النشر مع بقاء الأصل من طريق الشاطبية 4 حركات
الدليل : أَوَ اشْبِعْ مَا اتَّصَلْ ..... لِلْكُلِّ
( سورة البقرة )
* قوله تعالى "بلى" : الآية (81) (112) (260) قرأ بالفتح والإمالة
الدليل : رَمَى بَلَى صُنْ خُلْفُهُ
* قوله تعالى "جبريل" : الآية (97) (98) قرأ بوجهين :
1- قرأ بفتح الجيم وسكون الباء وفتح الراء وهمزة بدلا من الياء هكذا ( جَبْرَئِلَ )
2- قرأ بفتح الجيم وسكون الباء وفتح الراء وهمزة واثبات الياء هكذا ( جَبْرَئِيلَ )
الدليل : كُلًّا وَحَذْفُ الْيَاءِ خُلْفُ شُعْبَهْ
( سورة آل عمران )
* قوله تعالى "بلى من أوفى" : الآية (76) قرأ بالفتح والإمالة
الدليل : رَمَى بَلَى صُنْ خُلْفُهُ
( سورة النساء )
لا خلاف فيها
( سورة المائدة )
* قوله تعالى "رضوانه سبل السلام" : الآية (16) قرأ بضم الراء وكسرها
الدليل : رِضْوَانُ ضُمَّ الْكَسْرَ صِفْ وَذُو السُّبُلْ خُلْفٌ
( سورة الأنعام )
* قوله تعالى "لم تكن فتنتهم" : الآية (23) قرأ بالياء هكذا "يكن" وكذا بالتاء كحفص
الدليل : يَكُنْ رضَا صِفْ خُلْفَ ظَامٍ
* قوله تعالى "بلى" : الآية (30) قرأ بالفتح والإمالة
الدليل : رَمَى بَلَى صُنْ خُلْفُهُ
* قوله تعالى "رءا كوكبا" : الآية (76) كما هي وما سواها لها وجهان الفتح والإمالة وصلا ووقفا سواء أتت بعد ساكن أو لا
الدليل : حَرْفَيْ رَأَى مِنْ صُحْبَةٍ لَنَا اخْتُلِفْ وَغَيْرَ الاُولَى الْخُلْفُ صِفْ

اليكم تتمة زيادات رواية شعبة من طريق النشر

( سورة الأعراف )
* قوله تعالى "أرجه" : الآية (111) قرأ بوجهين :
1- بسكون الهاء بغير همز هكذا ( أرجهْ ) وصلا ووقفا
2- قرأ بهمزة ساكنة بعد الجيم وضم الهاء بغر صلة هكذا ( أرجئهُ ) كأبي عمرو
الدليل : وَضُمَّ الكَسْرِ لِي حَقٌّ وَعَنْ شُعْبَةَ كَالْبَصْرِ انْقُلِ
* قوله تعالى "بلى" : الآية (172) قرأ بالفتح والإمالة
الدليل : رَمَى بَلَى صُنْ خُلْفُهُ
* قوله تعالى "يلهث ذلك" : الآية (176) قرأ بالإظهار والإدغام
الدليل : يَلْهَثْ أَظْهِرِ حِرْمٍ لَهُمْ نَالَ خَلاَفُهُمْ
( سورة الأنفال )
* قوله تعالى "رمى" الآية (17) قرأ بالفتح والإمالة
الدليل : رَمَى بَلَى صُنْ خُلْفُهُ
( سورة التوبة )
* لا خلاف فيها
( سورة يونس )
* قوله تعالى "ولا أدراكم" الآية (16) بالإمالة قولا واحدا وما يأتي سواها فبالفتح والإمالة
الدليل : وَأَدْرَى أَوَّلاَ صِلْ وَسِوَاهَا مَعَ يَا بُشْرَى اخْتَلَفْ
* قوله تعالى "تكون" الآية (78) قرأ بوجهين :
1- بالياء هكذا "يكون"
2- بالتاء كحفص هكذا (تكون)
الدليل : يَكُونُ صِفْ خُلْفًا
( سورة هود )
* قوله تعالى "اركب معنا" الآية (42) قرأ بالإظهار والإدغام
الدليل : وَفِي ارْكَبْ رُضْ حِمًا وَالْخُلْفُ دِنْ بِي نَلْ قُوًى
* قوله تعالى : "رءا" الآية (70) قرأ بالفتح والإمالة
الدليل : حَرْفَيْ رَأَى مِنْ صُحْبَةٍ لَنَا اخْتُلِفْ وَغَيْرَ الاُولَى الْخُلْفُ صِفْ
( سورة يوسف )
* قوله تعالى "يا بشرى" الآية (19) قرأ بالوجهين الفتح والإمالة
الدليل : وَأَدْرَى أَوَّلاَ صِلْ وَسِوَاهَا مَعَ يَا بُشْرَى اخْتَلَفْ
* قوله تعالى : "رءا" الآية (24) قرأ بالفتح والإمالة
الدليل : حَرْفَيْ رَأَى مِنْ صُحْبَةٍ لَنَا اخْتُلِفْ وَغَيْرَ الاُولَى الْخُلْفُ صِفْ
( سورة الرعد )
* لا خلاف فيها
( سورة إبراهيم )
* لا خلاف فيها
( سورة الحجر )
* لا خلاف فيها
( سورة النحل )
* قوله تعالى "بلى" الآية (28) (38) قرأ بوجهين الفتح والإمالة
الدليل : رَمَى بَلَى صُنْ خُلْفُهُ
( سورة الإسراء )
* قوله تعالى "نئا" الآية (83) قرأ بوجهين :
1- قرأ بفتح النون وإمالة الهمزة
2- قرأ بإمالة النون والهمزة
الدليل : نَآى الإسْرَا صِفِ مَعْ خُلْفِ نُونِهِ